19 jul. 2012

MUDANZAS DE LA CONTRADANZA

Hola a todos!!

Varias veces he buscado en internet una relación de las mudanzas de la contrandanza, para ver una a una todas con su nombre y significado, y no lo he encontrado. Es por eso que he hecho esta composición buscando en libros e internet, para que si a alguien le pasa como yo, que quiere buscarlas, ahora pueda encontrarlas.

Tengo que decir que me he inspirado en el libro de la Contrandanza y el Dance que escribió Luis Miguel Bajén García, libro que por cierto os recomiendo a los amantes de estos bailes porque cuenta cosas curiosas y sobre todo porque las  fotos son impresionantes.

Así pues, con la ayuda de internet, de este libro y de dos contrandanceros que son Jorge y Samuel, he hecho esta entrada en mi blog sobre las mudanzas de la Contrandaza.

En el libro dice que las han puesto en el orden que se realizan, pero según he hablado con estos contradanceros, me dicen que la han hecho varios años y que no hay ningún orden concreto, excepto la primera y la última que si que son siempre las mismas.


LA CADENA
Es la primera mudanza.  Los contradanceros mueven sus hachas en alto de un lado a otro repartiendo pavesas por toda la plaza.
El significado de cadena tradicionalmente es la unión entre el cielo y la tierra, en este caso en plano místico.
En aragonés "cadenazo" significa esqueleto, más concretamente columna vertebral, muy relacionado con los dibujos que los contradanceros llevan en sus trajes.


LA PUERTA DEL CORO
Con esta mudanza empieza una serie de cuatro mudanzas de carácter gimnástico. 
Es el primer "castillo" de la contradanza, en este caso de dos alturas.


LOS BANQUILLOS
Después de esta mudanza se realiza el primer escuche.

ESCUCHE
El diablo baila en zig-zag entre los contradanceros inmóviles, situadónse tras cada uno de ellos simulando darles una patada.
Durante el escuche la música cambia y se vuelve más dinámica. Antiguamente se decía que el escuche servía para que el diablo indicara a los contrandanceros cuál era la siguiente mudanza a representar, y se hacía un escuche por cada mudanza.


LOS ESTRIBOS



LOS ARCOS
Con esta mudanza termina el trío de figuras en las que seis contradanceros por parejas, con distintas variaciones, sujetan al Diablo y a los otros dos contradanceros.


EL DIOS DE LAS AGUAS
Es la única mudanza que hace referencia a la mitología clásica, en este caso con la imagen de Neptuno, Dios de las Aguas, sujetando su tridente.


LA ARAÑA
Esta mudanza representa el movimiento del animal al tejer y destejer su tela de araña, al igual que los bailarines hacen y deshacen sus mudanzas.


EL BATÁN POR BAJO
Esta es una mudanza de carácter cómico en la que en realidad se representan los mazos de un batán golpeando los paños.


LA PEANA O LA CAPILLA 
Se representa al patrón, San Juan Lorenzo subido en su peana, iluminado por las hachas de cuatro contradanceros.


EL BATÁN POR ALTO 
De nuevo imitan el movimiento de los mazos golpeando el batán.


SAN JUAN LORENZO
El diablo, llevando la espada con la que el santo fué asesinado, sube a una plataforma en la que los contradanceros, portando sus hachas iluminadas, lo girarán 360 grados para que toda la plaza pueda verlo. 


SAN PASCUAL BAILÓN
Esta mudanza fué añadida en 1954 a instancias de Tomás Marco Fraila, el tío Carrucha, natural de Torreheromosa, población cercana a Cetina y de donde era el santo. Cuentan que convenció a los contradanceros ofreciéndoles un cántaro de vino.


EL RETABLO
Figura que exige un gran equilibrio. Los contradanceros hacen girar la figura 360 grados para enseñarla a todo el público.


 SAN MIGUEL
En esta figura el diablo representa a San Miguel, quien amenaza con ensartar al diablo, en este caso representado por un contradancero, que mueve los brazos y gime intentado evitar la muerte, lo que provoca el cuchicheo del público.


 LA CAMPANA POR ALTO
El contradancero llamado yubillo, por representar el yugo o sujección de madera de una campana, se coloca  en cuclillas arriba del todo. Otro contradancero desde abajo simula que tañe la campana con una cuerda. El diablo se coloca en medio de la mudanza. Antiguamente se colgaba del cinturón del yubillo y desde ahí se dejaba caer al suelo.


LA PURÍSIMA
El diablo, ahora en el lugar de la Virgen, se coloca en posición orante, mientras que los cuatro contradanceros de abajo señalan con la mano al cielo.


SANTO TORIBIO
Uno de los contradanceros se coloca con los pies hacia arriba, mientras que otros dos sujetan esos pies con sus brazos y cabeza. El diablo sube a la mudanza y queda arriba encima justo de los pies del contradancero que está boca abajo. Otro contradancero se arrodilla delante de la mudanza en la misma posición de rezo que el diablo.


LA SILLA
Las tres siguientes mudanzas (la silla, la cama y la tijera) que no son religiosas, parecen anticipar el verdadero desenlace de la figura del diablo, ya que será sentado en una silla donde encuentre su muerte.


LA CAMA
Todos los contradanceros excepto dos se colocan juntos formando un soporte que forma la cama en esta mudanza. El séptimo contradancero salta arriba ayudado de otro colocándose de colchón, ya que es encima de él donde se coloca más tarde el diablo, también de un salto. El octavo contradancero va dando vueltas alrededor de la cama chistando para despertarlo.


LA TIJERA
Los contradanceros se colocan para formar una mudanza muy visual con forma de tijera. El diablo en lo alto junta sus manos para forma la punta de la misma.


EL CALVARIO O LAS TRES CRUCES
Esta mudanza representa el calvario donde fue crucificado Jesucristo y los dos ladrones. Como habréis comprobado y de manera curiosa, la mayoría de las veces el diablo aparece como santo o como figura sagrada, más que como diablo. En esta mudanza en el lugar de Jesucristo.


LA RESURRECCIÓN
Mudanza en la que se representa la resurrección de Jesucristo, y en este caso es una antesala de la resurrección del propio diablo que tendrá lugar más tarde. Es una de las mudanzas en las que se emplean las hachas.


LA VIRGEN DE ATOCHA
Representa a la patrona del pueblo. En esta mudanza siempre se vitorea a la Virgen.


EL CASTILLO
Es una de las mudanzas más complicadas, junto al Retablo y a la Campana por alto. En esta el diablo tiene que subir a una altura de tres hombres y mantenerse en alto. Es muy importante que los tres contradanceros del piso intermedio se sujeten bien entre ellos. El octavo contradancero baila alrededor del castillo en actitud vigilante.


LAS FUENTES
El diablo y los dos contradanceros que se situan en la parte de arriba de la mudanza mueven sus manos imitando el chorro de una fuente. Dos contradanceros se sitúan delante de ellos con la rodilla en el suelo como intentando beber de la fuente. Antiguamente utilizaban botas de agua para hacer esta mudanza (al igual que en la mudanza de El Surtidor), pero debido a las quejas de las autoridades a las que a veces se mojaba, se suprimió.


EL SURTIDOR


LA VIRGEN DEL PILAR

Hay otras mudanzas como son; LA MEDIA ARAÑA, EL ZARDACHO O LAGARTO y  LA VUELTA DE CAMPANA, de las que no he encontrado foto. Si alguien tiene foto y quiere mandármela se lo agradecería, así como si me he equivocado en algún dato de los que he escrito, que me rectifiquen.
Tengo que agradecer a Jose Manuel Arcos Sánchez, que me ha hecho llegar estas dos últimas fotos de dos mudanzas de las que me faltaban fotografía. Así poco a poco iremos completándolas todas.


SANTA QUITERIA

Añado esta mudanza con fecha octubre 2016 ya que este año la hicieron dura la representación del baile como mudanza nueva. 
Representa a otra de las Santas del pueblo, que tiene ermita propia y a la que se le hace una romería todos los 22 de mayo, Santa Quiteria. En la foto se ve el arco que interpreto yo que sea la ermita, el diablo una vez más como figura del santo (en este caso santa) y al otro lado un contradancero que arroja agua con las manos como si la estuviese salpicando del pilón que hay también al lado de la ermita.


EL AFEITADO
Se trata de la pantomima que pone final a la Contradanza. Entre todos los contradanceros se encargan de afeitar al diablo. Cuando le piden el pago del servicio, el diablo se niega a pagar por varias veces. Finalmente entrega un saquete de monedas al contradancero, pero cuando éste lo abre, se da cuenta de que lo ha engañado. Enfadado por tal actitud, el contradancero vuelve y degüella al diablo.
Cuando se da cuenta de lo que ha hecho, intenta reanimarlo y volverlo a la vida dando una caramulletas agarrado a cada una de sus extremidades. Viendo que no puede hacer nada llama a sus compañeros para que lo ayuden. Al ver que su diablo se encuentra sin vida, resuenan en toda la plaza los quejidos y llantos que esta situación provoca en ellos..... 


Entre todos lo levantan en volandas y lo bailan. Lo vuelven a depositar en el suelo y entre quejidos una vez más, el diablo resucita y todos juntos bailan otra vez acompañados de las hachas y de los aplausos y vítores del público.

Quería comentar también que mi abuelo me cuenta, que hace años hubo unos diablos que se ponían de cocota en el castillo, él recuerda a dos Jesús el Pedrillo y Antonio Cobilla. Esta conversación surgió porque estas fiestas pasadas, en la puerta de la Luna y en el baile de la Vito, hicieron otra vez un par de mudanzas y Sergio, el diablo de este año, se puso de cocota en el castillo y en el retablo. Impresionante.

Tranlarán San Pedro
Tranlarán San Juan
Tranlarán los Santos
que en cielo están.

Tengo pan en casa
vino en la bodega
la mejor muchacha 
que hay en esta tierra

Espero que os haya gustado, y lo dicho, si alguien ve algún fallo en lo escrito que me lo diga y lo cambiamos.

Un saludo